历来看着那些人顶礼膜拜各路神仙，心里暗笑
从小就对神仙没有什么好感。总是感觉他们故弄玄虚般高高在上，板起一付面孔，供无知愚民去顶礼膜拜……偶尔吃饱喝足了良心发现，做一点善事，也被人感激涕零地歌颂为“慈悲”。因此他们即需要愚民的膜拜和崇敬，却还总是和人们保持着距离，不体民情，不查民意。可正因如此，人们却更加的顶礼膜拜，只是期待它们的偶尔“慈悲”。个人认为，说白了，古人兴许是因为知识的匮乏，所以就对命运越发的不自信。因此所谓的神仙，即可能是封建迷信，却也不过，是精神的一个寄托罢了。所以，在下不管去那里旅游，总是“生平不识帝释天”，看着那些人顶礼膜拜，心里暗笑：不知作了什么亏心事。于是少了一份寄托，多了一份自我满足或骄傲，也是，旅途中的一点调味剂而已。
所以初到了蓬莱的时候，对所谓的“仙境”以及所谓的“神仙”自然是三分嗤之以鼻，七分“幸灾乐祸”了。但是通过导游带我们拜访的两座神庙（当然，本人也就仅仅在佛家的茅房捐了五毛钱的“功德”），却不得不承认：蓬莱，确实是有神仙！
首先说说天后娘娘。据说这位娘娘前身是个渔家女。后因拯救失事船只上的百姓，在海里淹死了。估计，蓬莱的百姓不大愿意让这位妙龄少女从此消沉，也许是当地卓有远见的官府因势利导，就这么树立起了一个“天后娘娘”的光辉形象。“据说”她没有死，而是在海里成了仙，专门拯救失事的船只。我不知道这个成仙的真实性，只是因为导游讲到这里就讲不下去了。这不得不让我产生疑虑：一个还是凡人时，她拯救百姓的事迹都得以千年传颂，怎么成了被人们顶礼膜拜的，护佑一方海域的大神之后，反而没有拯救百姓的动人事迹流传下来了？
这，不能不让人深思。但是，比起那些只吃香火不体民情的神仙来说，这个天后娘娘，确实时只得歌颂。至少，这个神仙告诉了我们：不管是在什么年代，只要见义勇为乐于助人，老百姓就敬你爱你，把你记在心里，甚至几千年都在感念你的恩德……也许这不是一个渔家女冒着生命危险在心急火燎救人的时候，所能想到的吧？
接下来，说说龙王。走进龙王宫的正殿，请看这副楹联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”上联是说渔民们在丹崖山上供奉龙王，期望能得到它的保佑，海无飓风、渔民平安、风调雨顺。下联是说苏东坡曾到登州任过五日知州，以看不到海市蜃楼而感到十分遗憾，于是向东海龙王做了祈祷，龙王体念苏东坡的心情，终于显灵，第二天苏东坡果然见到了海市。
先说上联。我注意到，龙王的身上可以说是“伤痕累累”。据说，百姓每次求雨不得，就要把龙王先生请导烈日下暴晒一段时日。这不得不让我又感慨一番：原本以为蓬莱古称“仙境”，对神仙的推崇，应该尤在各地之上。哪知这里敬神也好，拜神也罢，却不是盲目崇拜。神仙要是干吃饭不干活，百姓最起码不是变本加厉地献上童男童女，也不会让那个牛头猪脸无缘无故帝跟着倒了霉。至少百姓知道，让这等昏庸的神仙在暴日下“见见阳光”。拜你可以，但决不会包庇纵容。为何蓬莱独称仙境，从这时候开始，我才开始有所体会。
再说下联。这个下联，多少让我觉得不可思议。因为自命不凡如我，在蓬莱转了两天，也没见龙王很有人情味地网开海市蜃楼一面，倒是听说我走后不久，也就是奥运会前夕，海市蜃楼倒是出现了一次。这不得不让我十分佩服龙王的幽默感了。同时我想，古人之所以编制这样的传说，应该时对读书人（或是真正意义上的文人）的一种尊重。
这个传说我可以这样来理解古人的思想：就是只要你有真才实学，只要你清清白白，只要你能为百姓作出贡献，那么，即使是神仙，也要给你三分薄面的。
欣赏了天后的凡人心以及龙王的幽默感以后，如果我的朋友想去蓬莱旅游的话，我会告诉他：蓬莱真有神仙。而且，这样的神仙，一直居住在
我们的心中。
只是，你拜过它吗？
GM回复：
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